Comment fonctionne réellement le Yi Jing ? Pendant des milliers d’années, cette question a fasciné philosophes, érudits et personnes en quête de réponses. Les explications habituelles renvoient souvent à la sagesse ancienne, à des schémas symboliques profonds ou à l’idée intéressante de Carl Jung de la « synchronicité ». Ces explications sont porteuses de sens, mais elles tendent à décrire ce que fait le Yi Jing, non comment il fonctionne réellement. Elles satisfont nos émotions mais laissent notre esprit logique sur sa faim.

Mais si la réponse ne se trouvait pas dans le mysticisme, mais dans la physique théorique ? Nous allons explorer une théorie intéressante, bien que spéculative : que le Yi Jing fonctionne parce qu’il agit comme une connexion à un Univers Holographique. Ce modèle suggère une idée radicale. Le lancer aléatoire de trois pièces n’est pas un simple jeu de hasard déconnecté. Il s’agit d’un processus physique précis qui capture un instantané de l’information totale de l’univers à ce moment précis, fournissant un reflet significatif des forces à l’œuvre dans nos vies.

Un Code Ancien

Avant d’explorer la gravité quantique, nous devons d’abord comprendre l’outil lui-même. Le Yi Jing, ou « Livre des Changements », est l’un des plus anciens textes classiques de Chine. Ses origines remontent à plus de 3 000 ans, avec le texte principal, attribué au Roi Wen et au Duc de Zhou, rédigé autour de 1000-750 av. J.-C. Ce n’est pas simplement un livre de divination, mais un système philosophique complexe, un code des modèles situationnels.

Pour comprendre sa structure, on peut le décomposer en ses parties fondamentales :

• Les Lignes : Le système repose sur une base binaire. Une ligne pleine (—) représente le Yang, principe d’énergie active, créative et céleste. Une ligne brisée (--) représente le Yin, principe d’énergie réceptive, nourricière et terrestre. Ce sont les bits d’information de base.
• Les Trigrammes : Trois lignes sont empilées pour former un trigramme. Il existe huit trigrammes possibles, chacun avec un riche réseau d’associations, incluant les membres de la famille, les éléments naturels (comme le Ciel, la Terre, l’Eau, le Feu) et des concepts essentiels. Ils représentent des états fondamentaux de l’être et du changement.
• Les Hexagrammes : Le résultat final d’une consultation est un hexagramme, une figure composée de six lignes formée par l’empilement de deux trigrammes. Avec six lignes, chacune étant Yin ou Yang, il y a 2^6, soit 64 hexagrammes possibles. Chaque hexagramme représente une situation ou un processus archétypal spécifique, accompagné de textes conseils offrant insight et orientation.

Le Yi Jing est donc une carte complète de 64 états fondamentaux du changement, construite à partir du simple binaire du Yin et du Yang.

Le Processus de Lancement

Pour consulter le Yi Jing, on garde une question claire à l’esprit et on utilise une méthode aléatoire pour générer un hexagramme. Alors que la méthode traditionnelle des tiges de millepertuis est complexe et méditative, l’approche moderne la plus courante utilise trois pièces identiques. Ce processus rend le concept abstrait de divination en un acte tangible, physique. C’est cet acte physique qui sert de base à notre enquête holographique.

Voici un guide étape par étape de la méthode des trois pièces :

1. Formulez votre question : Il est essentiel de poser une question claire, ouverte, centrée sur la compréhension d’une situation plutôt que sur une réponse simple « oui » ou « non ». Une bonne question pourrait être : « Quelle est la meilleure approche face à mon défi professionnel actuel ? » ou « Quelle dynamique est en jeu dans cette relation ? »

2. Attribuez les valeurs : Avant de commencer, attribuez une valeur numérique à chaque face des pièces. L’attribution standard est : face = 3 et pile = 2.

3. Premier lancer : Calmez votre esprit, concentrez-vous sur votre question, et secouez les trois pièces dans vos mains en coupe avant de les lancer. Additionnez les valeurs des trois pièces qui tombent face visible. Cette somme déterminera la première ligne de votre hexagramme, construit de bas en haut.

4. Déterminez la ligne : La valeur totale des trois pièces détermine le type de ligne tracée :

   • 6 (3 piles) : 2 + 2 + 2 = 6. C’est une ligne Yin « changeante ». C’est une ligne brisée en train de se transformer en son opposé.
   • 7 (2 faces, 1 pile) : 3 + 3 + 2 = 8. C’est une ligne Yang « stable ». C’est une ligne pleine qui demeure telle quelle.
   • 8 (2 piles, 1 face) : 2 + 2 + 3 = 7. C’est une ligne Yin « stable ». C’est une ligne brisée qui demeure telle quelle.
   • 9 (3 faces) : 3 + 3 + 3 = 9. C’est une ligne Yang « changeante ». C’est une ligne pleine en train de se transformer en ligne Yin.

5. Répétez six fois : Répétez ce processus cinq fois de plus, notant chaque ligne au-dessus de la précédente, pour construire votre hexagramme complet de six lignes, de bas en haut.

6. Interprétez le résultat : Une fois l’hexagramme formé, consultez son interprétation dans le texte du Yi Jing. Si votre hexagramme contient des lignes « changeantes » (valeurs 6 ou 9), celles-ci sont particulièrement importantes. Elles fournissent non seulement des conseils spécifiques pour la situation présente, mais elles se transforment aussi en leur opposé pour créer un second hexagramme, prenant en compte le futur potentiel ou la direction vers laquelle la situation évolue.

La théorie de la synchronicité de Jung

Une grande partie du XXe siècle a connu la théorie la plus respectée d’explication non surnaturelle pour la pertinence saisissante du Yi Jing, proposée par le psychiatre suisse Carl Jung. Fasciné par l’oracle, il l’a utilisé pendant des décennies et l’a fait connaître au monde occidental dans sa préface à la traduction Wilhelm/Baynes. Jung rejetait une relation simple de cause à effet, proposant à la place sa théorie de la Synchronicité.

Il définissait la synchronicité comme un « principe de connexion acausal », ou plus simplement, une coïncidence significative. Elle décrit l’alignement de deux événements ou plus—l’un interne (une pensée, un sentiment, une question) et l’autre externe (la chute des pièces)—qui ne sont pas liés causalement mais semblent reliés de manière significative.

Pour Jung, lorsque vous posez une question au Yi Jing, l’hexagramme qui apparaît ne cause pas votre réponse ni ne prédit un futur figé. Le motif généré par les pièces a seulement une correspondance significative avec votre état psychologique interne à ce moment. Le « sens » ne réside pas dans les pièces elles-mêmes mais se crée à l’intersection entre le motif objectif et la conscience subjective de l’observateur.

C’est comme regarder des formations nuageuses et y voir une forme qui reflète parfaitement votre humeur du moment. Les nuages ne se sont pas formés ainsi pour vous, mais votre esprit reconnaît un motif qui a du sens pour vous. Jung voyait le Yi Jing comme un outil révélant la « disposition du moment », un miroir de l’inconscient. C’est un modèle psychologique profond, mais qui ne propose pas de mécanisme physique. Il nous dit que cela fonctionne, mais pas comment.

Un Modèle Holographique

Voici où nous faisons un saut spéculatif aux frontières de la physique théorique. Pour proposer un mécanisme physique du Yi Jing, nous nous tournons vers le Principe Holographique. Ce n’est pas de la science-fiction ; c’est un principe réel de la gravité quantique et de la théorie des cordes, d’abord proposé par des physiciens comme Gerard 't Hooft et plus tard précisément interprété par Leonard Susskind.

Commençons par expliquer l’idée centrale. Pensez à l’hologramme de sécurité sur une carte de crédit. Si vous découpez cet hologramme en minuscules morceaux, chaque morceau contient encore l’image tridimensionnelle entière, seulement à plus basse résolution. Le tout est encodé dans la partie.

Le Principe Holographique applique cette idée à l’univers entier. Il suggère que toute l’information contenue dans un volume d’espace—comme notre univers tridimensionnel—peut être décrite par une théorie qui existe sur la frontière de cet espace, une surface de dimension inférieure. Dans ce modèle, notre réalité 3D pourrait être une « projection » d’informations stockées sur une vaste surface 2D distante qui nous entoure. Une implication clé de cela, particulièrement pertinente pour notre enquête, est le concept de non-localité et d’interconnexion. Si l’univers est holographique, alors chaque point dans l’espace et le temps est étroitement intriqué avec tous les autres points. La partie contient le tout.

À présent, connectons ce principe au Yi Jing. Si l’univers fonctionne de façon holographique, alors tout événement unique n’est pas une occurrence isolée et aléatoire. C’est un événement physique intrinsèquement connecté au champ d’information total du cosmos à ce moment précis.

Le lancer de trois pièces cesse donc d’être un simple jeu de probabilités. Il devient une mesure physique. La façon dont les pièces tombent dans l’air, interagissent entre elles et atterrissent sur une surface est influencée par un réseau de facteurs d’une complexité inouïe—from les tremblements subtils de votre main à la force gravitationnelle de la Lune en passant par les fluctuations quantiques qui ondulent dans l’espace-temps. Dans un univers holographique, cet événement local—le lancer de pièces—agit comme un microcosme reflétant le macrocosme. C’est une « lecture » localisée du motif informationnel universel en relation avec le contexte de votre question.

Dans ce modèle, le Yi Jing lui-même sert de « manuel de codage » indispensable ou de logiciel interprétant ces données brutes. Les 64 hexagrammes ne sont pas des symboles arbitraires. Ils représentent un système archétypal et mathématique brillamment conçu pour traduire le « relevé » physique du lancer de pièces en un langage significatif et compréhensible par l’humain. Le système du Yin et du Yang, les trigrammes et les hexagrammes fournissent le cadre symbolique permettant de comprendre les schémas dominants, les chemins potentiels et les dynamiques sous-jacentes de la situation que vous interrogez. Le Yi Jing donne structure et sens aux données holographiques que vous venez d'échantillonner.

Lire votre hologramme

Cette théorie peut sembler abstraite, passons donc par une expérience de pensée pour la rendre tangible. Nous allons utiliser le Yi Jing non pas comme un oracle magique, mais comme un outil pour lire une tranche personnelle de l’hologramme universel.

Étape 1 : La question. Posons ensemble une question simple et universelle : « Quelle est l’énergie la plus utile à embrasser dans ma vie en ce moment ? » En maintenant cette question à l’esprit, nous ne pensons pas simplement. Dans le modèle holographique, nous « accordons » notre conscience — notre fragment local de l’hologramme — à cette interrogation spécifique. Nous créons un contexte, un point focal au sein du champ d’information infini.

Étape 2 : Le lancer simulé. Imaginez maintenant que nous lançons les trois pièces. Le premier lancer tombe et nous calculons la somme. Disons que c’est 7 (deux faces, un pile). Cela nous donne une ligne Yang stable au bas de notre hexagramme. Selon notre perspective holographique, ce n’est pas de la « chance ». C’est le champ d’information de l’univers, filtré à travers le prisme de notre moment présent et de notre question, donnant une énergie fondamentale d’action, d’initiative et de force créatrice.

Étape 3 : Construction de l’hexagramme. Nous poursuivons ce processus cinq fois de plus. Pour notre expérience, imaginons un résultat extraordinaire : nous obtenons un 7 à chaque lancer. Cela crée l’Hexagramme 1, Ch’ien / Le Créatif, composé de six lignes Yang continues. Dans le modèle holographique, ce résultat est un reflet fractal d’un schéma puissant et dominant de potentiel créateur disponible dans l’univers élargi en lien avec notre question. Ce schéma n’est pas une prédiction d’un événement spécifique, mais un instantané du « flux » présent. C’est une mesure du système énergétique dominant en vigueur.

Étape 4 : L’interprétation. Nous consultons maintenant le texte du Yi Jing pour l’Hexagramme 1. Il évoque un succès sublime, la puissance des dragons, une action créatrice soutenue et l’importance de la persévérance. Par le prisme holographique, ce n’est pas un message de fortune. C’est le « manuel technique » de l’univers qui nous conseille sur la meilleure manière de nous aligner avec le schéma énergétique dominant que nous venons de mesurer. Le texte nous guide pour exploiter efficacement cette force créatrice. Nous ne lisons pas simplement un livre ; nous interprétons une carte de données du potentiel de la réalité, une carte que nous avons générée avec notre propre mesure personnelle.

Faire le lien entre science et mysticisme

Alors, comment fonctionne le Yi Jing ? Nous avons commencé par reconnaître les limites des explications traditionnelles et entrepris un voyage à travers la mécanique ancienne, la psychologie jungienne et enfin, la physique spéculative. Le modèle holographique offre une nouvelle manière de penser cette pratique ancestrale.

Ce modèle ne cherche pas à « prouver » que le Yi Jing est surnaturel ou magique. Au contraire, il le requalifie en un phénomène potentiellement naturel qui fonctionne selon des principes de physique que nous commençons à peine à comprendre. Il suggère que le lancer de pièces n’est pas une violation de la causalité mais une expression d’un ordre plus profond et holistique où chaque partie est connectée au tout.

Peut-être que la puissance et la pertinence durables du Yi Jing ne résident pas dans le magique, mais dans sa capacité profonde et élégante à agir comme une clé — un manuel de codage pour une réalité holographique. Il nous permet, dans un moment d’intention focalisée, de lire une seule page signifiante du livre infini de l’univers. Il nous invite à considérer que les réponses que nous cherchons ne sont peut-être pas « là-bas » ou dans le futur, mais sont déjà codées dans le tissu même de l’ici et maintenant, attendant une méthode suffisamment précise pour les révéler.