道德經
自見者不明，自是者不彰；
自伐者無功，自矜者不長。
其在道也，曰餘食贅行。
物或惡之，故有道者不處。
踮起腳跟想要站得高，反而站不穩固；大步跨越想要走得快，反而無法持久。
自我表現的人，反而不能顯明真相；自以為是的人，反而不能彰顯優點；自我誇耀的人，反而建立不了功勳；自高自大的人，反而不能長久領導。
從道的角度來看，這些行為就像是剩飯和贅瘤，是多餘且令人厭惡的。因為萬物都厭惡這種行為，所以有道的人絕不會這樣做。
違反自然規律的躁進與強求，終究無法長久維持穩定的狀態。
老子以「企者」（踮腳站立）和「跨者」（大步跨行）為喻，深刻揭示了急功近利的弊端。雖然踮腳可以暫時增高，大步可以暫時領先，但這種姿態破壞了身體的重心與平衡，勢必無法持久。這反映了「無為」並非消極不作為，而是不進行違反本性的強行妄為。當我們為了外在的虛榮或快速的成功而過度消耗自己，就像拉緊的弓弦，遲早會斷裂。王弼註曰：「物之性，躁競則不能久」，正是此意。真正的力量來自於「守中」與「順勢」，而非一時的爆發。
就像跑馬拉松若一開始就全力衝刺，很快就會力竭而無法完賽；又如為了考試熬夜苦讀數日，考完後反而大病一場，得不償失。
自我中心的視角會遮蔽真實的智慧，阻礙真正的光芒顯露。
「自見」、「自是」、「自伐」、「自矜」皆是自我執著的表現。當一個人急於表現自己，就像拿著手電筒只照向自己，反而看不清周圍的環境與他人的價值。這種自我中心不僅阻礙了智慧的開啟，更會引起他人的反感與排斥。真正的「明」與「彰」，來自於內斂與謙卑。如同江海不擇細流故能成其深，唯有放下「我」的執念，才能容納萬物，成就真正的大功。佛家所言「我執」是痛苦之源，與老子此處的教誨不謀而合，唯有虛懷若谷，方能納百川。
職場上總是搶著邀功的主管，往往留不住人才，最終導致團隊瓦解；在討論中堅持己見不願傾聽的人，永遠學不到新知，視野逐漸狹隘。
炫耀與驕傲在道的層次上，如同令人作嘔的剩飯與贅肉，是多餘的負擔。
老子用極其生動且帶有厭惡感的比喻——「餘食贅行」（剩飯與贅瘤），來形容那些自我誇耀的行為。這不僅是多餘的，更是有害的。在自然的運作中，每一分能量都應恰如其分地使用；而驕傲與炫耀則是能量的浪費與扭曲。這種行為如同身體長出的腫瘤，消耗養分卻無益於生命。對於修道者而言，必須像打掃房間一樣，時時清除這些心理上的「垃圾」。保持心靈的純淨與空靈，道才能在其中流動，生命才能回歸質樸與真實。
就像在精緻的料理上畫蛇添足地加上過多裝飾，反而破壞了原本的美味；又如暴發戶全身掛滿金飾，不僅不美，反而顯得俗氣且累贅，招致他人反感。
問題： 在台灣高壓的科技園區（如竹科），許多工程師為了追求績效與升遷，長期處於「企者」的狀態。他們日夜加班，犧牲健康與家庭，試圖以透支生命的方式換取短暫的領先，卻常陷入焦慮與身心失衡的惡性循環，甚至導致過勞。
道家解方： 效法「不企不跨」的智慧，回歸可持續的節奏。這並非要放棄努力，而是要在工作中找到「中道」。如同台積電強調的長期價值，工程師應專注於核心技術的深耕，而非表面的工時競賽。當放下對短期名利的過度抓取，保持身心平衡，反而能像穩定的晶片製程一樣，產出高品質的成果並走得更遠。
問題： 現代人習慣在 Instagram 或 Facebook 上展示精心修飾的生活，「自見」、「自矜」成為常態。為了獲得讚數與關注，人們不斷誇大自己的幸福與成就。這種表演性的生活不僅讓人感到空虛，更因為害怕失去關注而患得患失，心靈如同長了贅瘤般沉重且不自由。
道家解方： 視這些虛榮為「餘食贅行」，斷捨離對他人認可的依賴。試著減少發文的頻率，將注意力轉回當下的真實體驗。去逛夜市時專注於美食而非拍照打卡，與家人相處時放下手機。當你不再刻意「自彰」，你內在的真實光芒反而會自然流露，吸引到真正懂你的人，建立真實且深刻的連結。
問題： 台灣家長常犯「揠苗助長」的毛病，為了讓孩子贏在起跑點，安排過多的補習與才藝，這就是「跨者不行」。家長將孩子的成就視為自己的榮耀（自伐），不斷與親戚朋友比較，導致親子關係緊張，孩子也失去了學習的內在動力與快樂。
道家解方： 運用「有道者不處」的智慧，放下對孩子外在成就的過度干預。尊重孩子自然的成長節奏，如同農夫依時節耕作。不要將孩子視為炫耀的工具，而是觀察他們的本質（觀其妙）。當父母停止焦慮地推著孩子快跑，給予溫暖的支持與空間，孩子反而能穩步前行，發展出屬於自己的獨特天賦，這才是長久的教育之道。