道德經
善言無瑕謫；
善數不用籌策；
善閉無關楗而不可開，
善結無繩約而不可解。
是以聖人常善救人，故無棄人；
常善救物，故無棄物。
是謂襲明。
故善人者，不善人之師；
不善人者，善人之資。
不貴其師，不愛其資，
雖智大迷，
是謂要妙。
善於行走的人，不會留下痕跡；善於言語的人，沒有瑕疵可指責；善於計算的人，不需要使用籌碼。
善於關閉的人，不用門栓鎖鑰卻讓人打不開；善於打結的人，不用繩索約定卻讓人解不開。因此，聖人總是善於挽救人，所以沒有被遺棄的人；總是善於物盡其用，所以沒有被廢棄的物品。這就叫做承襲了常道的智慧。
所以，善人是不善之人的老師；不善之人是善人的借鑒資材。如果不尊重老師，不愛惜資材，雖然自以為聰明，其實是陷入了大大的迷亂。這就是精深奧妙的道理。
真正的行家不留痕跡，因為他們順應自然，而非強行介入。
老子在本章開頭描述了「善行」、「善言」、「善數」的境界，這並非指單純的技術高超，而是指順應「道」的自然流露。當行為完全契合當下的情境與規律時，就不會產生摩擦、阻力或副作用，因此「無轍跡」。這就像水流過河床，既滋潤萬物又不留滯礙。在現代社會中，我們常誤以為用力過猛才是努力，但老子提醒我們，最高明的管理與處世，是讓事情自然發生，彷彿沒有人為干預過一樣。這種「不留痕跡」的智慧，是消融自我執著後的圓融表現。
就像一位高明的書法家，筆鋒流轉間不見刻意安排，只有行雲流水；又如一位資深的台積電工程師，解決複雜製程問題時，憑藉的是直覺般的經驗，而非死板的計算。
聖人眼中沒有廢人與廢物，只有尚未被放在對位置的資源。
「常善救人，故無棄人」體現了道家極致的慈悲與智慧。世俗眼光常將人分為有用與無用、成功與失敗，但在道的視角下，這只是暫時的狀態或位置的不當。聖人之所以能「襲明」（承襲光明的智慧），是因為他能洞察每個生命獨特的價值。這不是濫情的慈善，而是對萬物本性的深刻理解。當我們不再以單一標準評判他人時，就能發現「不善人」其實是磨練心性、提供借鑒的重要資材。這種全觀的視野，能化解對立，讓系統中的每個元素都發揮作用。
在傳統中醫裡，劇毒的附子若炮製得當，便是回陽救逆的良藥；在企業管理中，一位特立獨行的員工若放在創新部門，可能比在行政部門更能發光發熱。
善與不善並非對立，而是互為師資的共生關係。
老子打破了道德上的二元對立，提出「善人者，不善人之師；不善人者，善人之資」。這意味著優秀者有責任引導落後者，而落後者則是優秀者自我反省與成長的養分。如果沒有「不善人」的存在，「善人」的價值無法顯現，其教化能力也無從施展。若只知傲慢地自居為師，卻不懂得珍惜那些提供磨練機會的人，即便智商再高，也是陷入了「大迷」。這是一種深刻的系統觀，提醒我們在人際互動中，要保持謙卑與感恩，看見彼此存在的必要性。
就像父母教育子女，子女的頑皮正是父母修煉耐心的資材；在台灣政壇或職場，反對者的聲音往往是修正決策、避免盲點的最佳鏡子。
The Problem: 在高壓的科技園區或企業中，資深主管常對表現不佳的下屬感到不耐煩，認為他們是團隊的累贅，急於將其汰換。這種心態導致團隊氣氛緊張，人才流動率高，且主管自身也疲於奔命，無法建立長久的團隊默契。
The Taoist Solution: 運用「不善人者，善人之資」的智慧，將「問題員工」視為磨練領導力的資材。不要急著貼標籤或放棄，而是觀察他們的特質，調整他們的位置或引導方式。就像雕刻家面對一塊節理複雜的木頭，不是丟棄它，而是順著紋理雕琢。當主管學會珍惜這些「資材」，不僅能成就下屬，更能提升自己「善救人」的領導境界，這才是真正的「襲明」。
The Problem: 現代消費社會鼓勵「用完即棄」，無論是快時尚衣物還是免洗餐具，造成巨大的環境負擔。許多人雖然知道環保重要，但在生活中仍習慣將舊物視為垃圾，缺乏物盡其用的想像力與行動力，導致資源浪費與環境破壞。
The Taoist Solution: 實踐「常善救物，故無棄物」的精神。這不僅是回收分類，更是對物品生命的尊重。例如，將不再穿的舊衣改造成環保袋，或是像台灣阿嬤那樣，將剩餘的食材轉化為美味的雜菜湯。當我們在丟棄任何東西前，先停下來思考它是否能有第二生命，我們就是在練習道家的智慧。這不只是節儉，更是一種與萬物共生、不浪費天地資源的慈悲態度。
The Problem: 在家庭或商業合作中，我們常依賴嚴格的契約、家規或威脅來約束對方，認為只有白紙黑字的規定才能保障關係。然而，這種「有繩之約」往往讓人心生抗拒，一旦約束力減弱，關係便分崩離析，甚至引發更強烈的反彈。
The Taoist Solution: 學習「善結無繩約而不可解」。真正的連結建立在信任、共同價值與情感共鳴上，而非外在的強制。在家庭中，用關愛與理解建立的紐帶，比任何家規都牢固；在生意上，建立互利共榮的默契，比單純的法律合約更能確保長久合作。當你用心去經營關係的本質，讓對方心悅誠服，這種無形的連結才是最堅不可摧的「善結」。