道德經
玄牝之門，是謂天地根。
綿綿若存，用之不勤。
虛守空靈的「谷神」永恆不死，這便是奧妙的母性本源（玄牝）。
這奧妙母體的門戶，正是天地萬物生成的根源。
它綿延不絕，若有若無地存在著，
卻有著無窮無盡的作用，怎麼用也不會枯竭。
保持內心的虛空與謙卑，才能像山谷一樣容納萬物，生生不息。
老子以「谷」為喻，闡述了「虛」的奧義。山谷之所以能匯聚溪流、滋養草木，正因其地勢低窪且中空。若人能效法谷神，放下我執與傲慢，便能涵養無窮的智慧。這與儒家「滿招損，謙受益」的道理相通，但道家更強調本體論上的「無」。這種虛空並非死寂，而是一種充滿潛能的開放狀態，如王弼所註：「谷神，無形而影向者也。」唯有倒空自己，才能隨時接收新的洞見，保持靈性的不死與鮮活。
例如：台灣中央山脈的溪谷涵養水源，滋潤了嘉南平原的農田，成就了豐饒的物產；又如一位虛懷若谷的國學大師，因不自滿而能博採眾長，終成一家之言。
推崇陰柔、母性的生養力量，這是萬物化育的根本，也是以柔克剛的極致。
「玄牝」象徵著深遠奧妙的母性生殖力。在傳統文化中，陽剛常被視為力量的展現，但老子指出陰柔才是生命的根源（天地根）。這種力量不是主動的征服，而是被動的接納與孕育。它像大地一樣厚德載物，不爭不搶卻能成就萬物。這是一種「生而不有，為而不恃」的高尚德行。在現代社會的競爭中，我們往往忽略了這種柔軟的力量，其實它才是維持系統平衡與長久的關鍵。
例如：母親懷胎十月，以安靜的滋養孕育生命，展現了無比的韌性與偉大；書法中的「藏鋒」，外表圓潤內含筋骨，正是陰柔中蘊含強大生命力的體現。
道的作用綿綿不絕，因為它順應自然而不強行消耗，故能長久而不衰竭。
「綿綿若存」形容道體微細卻真實存在，「用之不勤」則指其作用無窮且不費力。凡是過於猛烈、急功近利的行為，往往難以持久；唯有細水長流，方能永續。這是一種節制與保養的智慧，不透支體力與資源。如同中醫養生講究的「養氣」，不讓精氣神過度耗散，生命才能長久。在講求高效率的現代節奏下，這種「不勤（不盡）」的智慧尤為珍貴，提醒我們留有餘地。
例如：阿里山的千年神木，靜默生長不求速成，故能屹立千載而不搖；傳統茶道中，在緩慢的沖泡與品茗過程中，體會茶湯無盡的餘韻，而非一口飲盡。
問題：在像台積電這樣高壓的科技產業中，工程師往往為了追求績效與良率，日夜輪班，過度透支身心。這種「強行」的狀態，雖然短期能看到成果，但長期下來容易導致身心俱疲，甚至引發健康危機，正如琴弦繃得太緊終將斷裂，失去了工作的初衷與生活的平衡。
道家解方：學習「用之不勤」的智慧，在工作中保留餘地。不要將自己的能量一次耗盡，而是像綿綿細水般穩定輸出。在忙碌中尋找「谷」的空間，適時放空大腦，進行短暫的冥想或休息。這不是偷懶，而是為了走更長遠的路。保持內心的彈性與柔軟，不與壓力硬碰硬，而是像太極拳般化解壓力，才能在職場長久生存並保持創造力。
問題：台灣父母常有望子成龍的焦慮，急於填滿孩子的時間表，補習才藝樣樣來。這種「填滿」的心態，讓親子關係變得緊張，孩子如同被過度耕種的土地，失去了自我探索的空間與彈性，甚至產生逆反心理，破壞了家庭的和諧氣氛，讓「家」失去了避風港的功能。
道家解方：運用「玄牝」的母性智慧，採取「虛懷若谷」的教育方式。父母應像山谷一樣，提供一個安全、包容的空間，而不是急著灌輸。接納孩子的本質，允許他們有空白的時間去發呆、去探索。這種「無為而治」並非不管，而是給予滋養而不控制。當父母放下焦慮，回歸溫柔的守護，孩子的天賦反而能像天地根發出的嫩芽，自然茁壯成長。
問題：許多管理者誤以為領導就是展現權威、發號施令，遇到反對意見便強勢壓制。這種剛硬的領導風格，容易造成團隊內部的對立與摩擦，員工口服心不服，團隊氣氛肅殺，缺乏向心力。一旦遇到危機，剛愎自用的決策往往缺乏迴旋餘地，導致組織運作僵化甚至崩解。
道家解方：效法「谷神」的領導哲學，將自己放低，成為團隊的服務者而非統治者。處下不爭，才能匯聚眾人的智慧與力量。面對衝突時，運用陰柔的力量，以傾聽代替命令，以包容代替指責。像水一樣善利萬物而不爭，這種柔性管理能化解剛硬的對立，讓團隊成員感受到被尊重與支持，自然願意貢獻所長，組織運作便能綿綿不絕，生機勃勃。