道德經
得與亡孰病？
甚愛必大費，多藏必厚亡。
故知足不辱，知止不殆，
可以長久。
名聲與生命相比，哪一個更為親切？
生命與財貨相比，哪一個更為貴重？
獲取利益與喪失生命相比，哪一個更有害？
過分愛惜名聲必定要付出巨大的代價，
過於積聚財富必定會招致慘重的損失。
所以，懂得滿足就不會受到屈辱，
懂得適可而止就不會遇到危險，
這樣才可以保持長久平安。
老子以連珠炮式的質問開篇，直指人性盲點：我們往往為了虛名（名）而犧牲健康（身），為了財富（貨）而耗盡生命。這是一種本末倒置的價值觀。王弼註曰：「名以定形，文以定名」，名聲僅是外在標籤，身心才是大道的載體。若為追求短暫的社會認同而燃燒生命，無異於殺雞取卵。如同現代人為了職稱拼命加班，卻忽略了家中倚門而望的親人；又如為了在社群媒體博取關注，而失去了內心的平靜。唯有認清「身重於物」，才能在紛擾世間守住根本。
「甚愛必大費」揭示了宇宙能量守恆的深刻道理：越是執著於某物，維持它所消耗的心力與資源就越巨大。這不僅指金錢揮霍，更是精神能量的枯竭；當我們對名利產生過度貪愛，心靈便患得患失，最終導致崩潰。河上公認為，過度愛惜名聲必將耗費精神去掩飾過錯，這是巨大的內耗。例如企業為維持虛高股價而造假，終致信用破產；或政治人物為維護完美形象而說謊，終致身敗名裂。放下過度執著，才能避免生命能量的無謂耗損。
「知足」與「知止」非消極放棄，而是極高明的生存智慧與風險管理。知足者明慾望邊界，故不被奴役；知止者看清進退時機，故不立危牆之下。此乃順應天道、持盈保泰之策，能遠離羞辱災禍。如杯水，倒滿則溢，適度方能長久清澈；又如行車，知曉煞車時機才能確保旅程安全。在變數充滿的現代社會，懂得適時收手，不求極致利益最大化，反能細水長流，成就真正的基業長青，此即「可以長久」之真義。
問題： 在新竹科學園區，一位資深工程師為了追求高額分紅與升遷，長期處於高壓狀態，日夜顛倒。雖然年薪令人稱羨，但身體各項指數亮起紅燈，與家人的關係也降至冰點，陷入了「身與貨孰多」的痛苦掙扎，感到生命正在被掏空。
道家解方： 運用道家「知止不殆」的智慧，他意識到再多的財富也買不回健康的肝臟與錯過的親子時光。他開始練習「減法生活」，主動拒絕不必要的加班，甚至轉調至壓力較小的部門。雖然收入減少，但他重獲了健康的身體與家庭的溫暖，體會到「知足不辱」帶來的內心安穩，這才是真正的長久之計。
問題： 許多散戶在股市多頭時，因為貪念而過度槓桿，總想著要賺到最後一塊錢。當市場反轉時，因為捨不得停損（甚愛），結果導致資產大幅縮水（大費），甚至影響到原本的生活品質，整日焦慮失眠，陷入「多藏必厚亡」的惡性循環。
道家解方： 學習老子的「知足」智慧，設定合理的獲利目標，不追求一夜致富。當達到預定目標時，果斷獲利了結，不被市場的狂熱情緒裹挾。這種「知止」的態度讓他避開了幾次重大的股災，雖然錯過了某些飆漲的機會，但保住了本金與生活的平靜，實現了資產穩健增長的長久之道。
問題： 年輕世代常迷失在社群媒體的按讚數中，為了維持光鮮亮麗的人設，不惜花費大量金錢購買名牌、修圖，甚至貸款旅遊。這種對「名」的過度追求（甚愛），讓他們在真實生活中負債累累，心靈空虛，一旦流量下滑便感到自我價值崩塌，這正是「得與亡孰病」的寫照。
道家解方： 回歸「名與身孰親」的思考，認清網路上的虛名遠不如真實的自我接納重要。開始練習「數位排毒」，減少發文頻率，不再為了取悅他人而活。將注意力轉回現實生活中的人際連結與自我成長，發現當不再刻意經營形象時，反而能展現出自在的魅力，獲得了真正的尊重與內心的自由。