道德經
水善利萬物而不爭，
處眾人之所惡，
故幾於道。
居善地，心善淵，與善仁，
言善信，政善治，事善能，動善時。
夫唯不爭，故無尤。
最上等的善就像水一樣。
水善於滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人所厭惡的低窪之地，所以最接近於「道」。
居住時善於適應土地，心境善於保持深沉寧靜，待人善於真誠友愛，說話善於恪守信用，為政善於精簡治理，處事善於發揮效能，行動善於把握時機。
正因為它不與人爭，所以才不會招致怨尤。
真正的至善並非透過強勢的競爭來展現，而是像水一樣滋養萬物卻不居功。
老子以水為喻，闡述了「柔弱勝剛強」的深刻哲理。水總是流向低處，避開障礙而非正面衝撞，這種特質正是王弼註疏中所強調的「避高趨下」。在充滿競爭的現代社會中，人們往往誤以為強勢才是力量，但道家告訴我們，正是因為不爭，天下才無人能與之爭。這是一種超越世俗輸贏的智慧，體現了佛教中「無我」的精神，放下對名利的執著，反而能成就更長遠的影響力。
就像江河灌溉農田卻不索取報酬，默默滋養生命；又如一位德高望重的長者，總是將榮耀歸於他人，自己退居幕後，反而贏得眾人最深切的敬重。
願意處於眾人所厭惡的卑下之地，才能像大海一樣納百川，積蓄最大的能量。
世人都喜愛高位、名聲與權力，但高處不勝寒，且容易招致嫉妒與攻擊。水選擇停留在低窪之處，這正是「道」的體現。這種謙卑並非軟弱，而是一種極具包容力的生存策略。如同儒家所言的「虛懷若谷」，只有放低姿態，才能廣納雅言，看清事物的本質。當我們不再執著於身分地位的優越感，心靈便能如深淵般寧靜深邃，能夠容納各種不同的聲音與觀點，這才是真正的強大。
大海之所以能成為百川之王，是因為它善於處在江河的下游；一位成功的企業家若能彎下腰傾聽基層員工的心聲，往往能發現高層管理者看不到的盲點與機會。
水能隨方就圓，展現了在居處、心境、待人、言談、施政、處事及時機上的完美適應性。
老子提出了「居善地、心善淵、與善仁、言善信、政善治、事善能、動善時」七種德行。這不僅是道德修養，更是極高明的處世智慧。水無固定形狀，入方則方，入圓則圓，這教導我們在生活中應保持彈性。面對不同的情境與對象，我們應當像水一樣靈活調整應對方式，既堅持原則（水的本質），又能圓融變通（水的形態）。這種「動善時」的智慧，能讓我們在複雜的人際關係與變動的環境中游刃有餘，達到「無尤」的境界。
水在寒冷時結冰堅硬，在炎熱時化為蒸氣升騰，順應環境變化；一位高明的外交官，能根據對方的文化與立場調整措辭，既不失禮節又能達成溝通目的。
問題情境： 在高壓競爭的科技產業中，一位工程師發現同事為了升遷，經常在會議中搶功勞、推卸責任。他感到憤憤不平，每天焦慮失眠，猶豫是否該變得強勢、加入這場辦公室政治的惡鬥，但這又違背了他專注技術的初衷，導致內心極度糾結。
道家解方： 效法「水善利萬物而不爭」。與其陷入惡性競爭，不如專注於「事善能」。像水一樣流過障礙，不與石頭硬碰硬，而是將精力完全投入在提升核心技術與解決團隊難題上。當你成為團隊中不可或缺的「水源」，滋潤了專案的進展，你的價值自然會顯現。這種「不爭」是以更高維度的實力來回應，最終贏得真正的尊重。
問題情境： 一位年輕人渴望經營文創事業，但傳統父母堅持要求他考取公務員，認為這才是光宗耀祖的正途。雙方屢次爆發激烈爭執，年輕人覺得被控制，父母覺得孩子不孝，家庭氣氛降至冰點，彼此的愛變成了互相傷害的利刃。
道家解方： 運用「動善時」與「與善仁」的智慧。硬碰硬的爭吵如同洪水決堤，只會造成破壞。應學水的柔軟，在態度上保持恭敬（孝道），不直接頂撞，但在行動上如細水長流般堅持。先順應父母的擔憂，用溫和的語言溝通，並在業餘時間做出小成績。像水滴石穿一樣，用柔和的堅持慢慢化解父母的固執。
問題情境： 台灣一家傳統中小企業面臨轉型陣痛，業績下滑。老闆心急如焚，實施高壓KPI並在群組咆哮檢討員工。這種「剛強」的管理方式導致資深員工心生不滿，紛紛離職，公司內部人心惶惶，士氣低落，反而加速了業績的崩盤。
道家解方： 老闆應回歸「政善治」與「心善淵」。水能載舟，亦能覆舟。領導者應像大海處於低處一樣，放低姿態，虛心傾聽員工在第一線遇到的真實困難，而非在高處發號施令。透過賦權與信任（言善信），讓員工感受到被支持。當領導者能像水一樣包容，員工的向心力自然匯聚，企業才能靈活適應市場變化。