道德經
揣而銳之，不可長保。
金玉滿堂，莫之能守；
富貴而驕，自遺其咎。
功成身退，天之道。
執持盈滿，不如適時停止。
錘鍊得太尖銳，無法長久保持鋒利。
金玉堆滿廳堂，沒有人能永遠守得住。
富貴而驕縱，是自己給自己招來禍患。
功成名就之後含藏收斂，這才符合天道的規律。
老子在本章開宗明義地指出，凡事不可做絕，物極必反是自然界不變的法則。
持續地累積直到滿溢，不如適可而止。這就像是一個杯子，水倒滿了就會溢出來，強行把持只會造成浪費與混亂。
在人生中，我們往往追求「最大化」——最大的財富、最高的權力、最鋒利的才華。
然而，天道忌盈，月圓則缺，水滿則溢。當事物發展到極致時，內部的張力會達到崩潰邊緣，反而變得脆弱不堪。
保持一點「未滿」的狀態，才是長久生存的智慧。
就像拉弓射箭，拉得太滿容易折斷弓弦；又如鋒利的寶劍，若不入鞘藏鋒，鋒刃極易受損鈍化。
懂得在適當的時候停下來，不追求極致的圓滿，才能避免走向衰敗的必然。
「金玉滿堂，莫之能守」揭示了物質財富的流動性與不可控性，執著於此只會帶來深層的焦慮。
人們耗盡一生積累財富，以為可以傳之萬世，卻往往忽略了守成的難度遠大於創業。
當心靈被物質填滿，恐懼便隨之而來——恐懼失去、恐懼被搶奪。這種心理負擔比貧窮更讓人窒息。
真正的富有不是擁有多少金銀，而是內心的知足與安寧。若將安全感建立在身外之物上，最終只能面對無常的打擊。
歷史上無數豪門巨室，富不過三代便煙消雲散；現代許多中樂透者，因無法駕馭巨額財富，最終反而陷入更深的困境。
這提醒我們，外在的堆砌並不能保證永恆的安全，唯有內心的豁達才能真正守住幸福。
在巔峰時刻懂得急流勇退，是保全自我與名節的最高智慧。
「功成身退，天之道」並非消極的逃避，而是一種順應自然節奏的高明策略。
就像四季輪替，夏天過後必須進入秋收冬藏，生命才能生生不息。
許多人在成功後迷失自我，因驕傲而招致災禍，這就是不懂得「退」的哲學。
身退不一定是隱居山林，而是收斂光芒，不居功自傲，不戀棧權位。
懂得在掌聲最熱烈時優雅下台，才能將成就定格在最完美的瞬間，避免盛極而衰的悲劇。
如同春天花開燦爛，花落後才能結出果實；范蠡助越王勾踐復國後泛舟五湖，得以保全性命並成為商聖，與文種的悲慘下場形成鮮明對比。
問題： 在競爭激烈的台灣職場，許多科技業工程師或高階主管追求完美，不僅工時長，更要求每個專案都要達到極致的滿分。他們像拉滿的弓，時刻處於緊繃狀態，深怕一鬆懈就被淘汰，導致身心俱疲，健康亮紅燈，甚至引發家庭危機，這正是「揣而銳之」的現代寫照。
道家解方： 運用「持而盈之，不如其已」的智慧，學會設定「足夠好」的標準而非「完美」。在專案達到關鍵目標後，適度放手或授權，保留精力給下一個挑戰。這不是偷懶，而是為了走更長遠的路。就像台積電的機台也需要歲修，人更需要留有餘地，才能維持長期的專業產出與創造力，避免因過度銳利而折損，這才是職場的長保之道。
問題： 一位創業家在事業獲得巨大成功後，開始自我膨脹，聽不進員工的建議，認為自己的判斷永遠正確。他在社交場合炫耀財富，對合作夥伴頤指氣使。這種「富貴而驕」的態度，讓他逐漸失去了人和，競爭對手開始聯合起來抵制他，內部核心團隊也萌生去意，危機悄然逼近。
道家解方： 實踐「功成身退」的心法，這裡的「退」是指退去傲慢之心。越是處於高位，越要像稻穗一樣，結實越飽滿頭垂得越低。將榮耀歸功於團隊與運氣，而非個人英明。主動分享利益，轉化「驕」氣為「謙」德。當他懂得在巔峰時收斂鋒芒，不僅能化解潛在的敵意，更能贏得真心的敬重，讓事業基業長青。
問題： 現代父母望子成龍，從小就將孩子的行程填滿才藝班與補習，要求孩子在學業上必須名列前茅，就像要把一塊玉石雕琢到最尖銳的程度。這種過度的期待與填鴨，讓親子關係緊張，孩子失去了探索自我的空間，甚至出現彈性疲乏，對學習產生強烈的排斥感。
道家解方： 父母應體悟「揣而銳之，不可長保」的道理。過度逼迫孩子展現鋒芒，往往會扼殺其長遠的潛力。試著「留白」，給孩子一段無所事事的時光，讓他們依照自己的節奏生長。接受孩子的不完美，欣賞他們原本的質地，而不是強行雕刻。當父母放下焦慮，退後一步觀察，孩子反而能發展出獨特的韌性與光彩，這才是符合天道的教育方式。